Шта је бестијалност?

Зоофилија (зооерастија) је парафилија дефинисана као привлачност особе према животињама или препознавање животиња као сексуално привлачних. Термин „зоофилија“ предложио је 1894. године немачки психијатар Рихард Крафт-Ебинг у својој књизи „Сексуалне психопатије“.

Није тајна да се у давна времена став према сексуалној привлачности према животињама и добијању сексуалног задовољства у контактима са њима значајно разликовао од савременог. Примитивни човек „није сматрао чудним што дух или звер могу бити распламсани страшћу према људском бићу, као што се дешава са људима; и пошто је био навикао да антропоморфизује, па чак и идеализује духове и животиње, није га нимало шокирала могућност сексуалног односа са овим створењима. Напротив, њихова наклоност му је посебно привлачна и буди осећај поноса. Не само у фолклору, већ и у свакодневном животу могу се чути „поуздане“ приче о девојкама које су се заљубиле у ову или ону животињу, чезнуле за њима и изненада нестале, а затим се вратиле као мајке деце рођене из заједничког живота са својим вољенима“, пише водећи руски етнограф с краја 19. века Л. Ја. Штернберг.

Грчка митологија пружа многе примере сексуалних односа са животињама, не само са боговима који су попримили њихов облик (отмица Европе, прича о Леди итд.), већ и са правим представницима фауне (најпознатија прича је о жени критског краља Миноса, Пасифаји, која се заљубила у бика и родила Минотаура, кога је касније победио Персеј). Мајка Александра Великог тврдила је да је њен син рођен од божанске змије. Један од најбољих примера античке прозе, Апулејеве Метаморфозе, садржи чувени опис сексуалног односа између „племените и богате матроне“ и хероја преображеног у магарца (важно је напоменути да га жена сматра правим магарцем).

Кинези нису били ништа мање свесни сексуалних могућности животиња. Кинески свитак из 19. века, који се чува у Ермитажу, садржи слику европске жене која нуди своје гениталије језику магарца који се надвија над њом. Акварел „Сећање на вољеног магарца“ такође је настао у 19. веку и налази се у једној од приватних московских колекција. Занимљиво је приметити да магарца сања мушкарац - учесник у хетеросексуалној еротској сцени.

Слуге малоазијског култа Баала - „посвећени“ младићи (на хебрејском звани кедешим) не само да су се бавили проституцијом у корист храма, већ су држали и посебне псе обучене за исту сврху. Новац добијен од продаје ових паса називао се „псећи приход“. О ширењу бестијалности међу старим Јеврејима може се судити по чињеници да је то било посебно забрањено Мојсијевим заповестима: „Не леже са животињом да се њоме оскврниш, и жена не чини прељубу са животињом... Ко се оскврни животињом - смрт њему! И животињи такође“ (Левитски законик, 18, 22; 20, 11).

Дакле, зоофилија (или зоерастија, бестијалност, содомија, бестијализам, бестиофилија) налази се, такорећи, на половима сексуалности, бивајући занимање за интелектуално ограничене појединце (пастире, младожење, који се налазе у условима дуготрајне изолације од представника супротног пола) или, напротив, један од начина добијања необичних, изврсних задовољстава за људе сите свега осталог.

Зоофилија првог типа је широко распрострањена у сточарским областима, посебно тамо где се предбрачни односи и женско неверство строго кажњавају, тако да младићи могу започети сексуални живот тек након брака. (У неким селима постоји традиција „тестирања“ младића од 15-16 година и њиховог учења техници коитуса уз помоћ магарца.) Према А. Кинсију, 40-50% младих у руралним подручјима је имало зоофилске контакте, а у 17% случајева они су се завршавали ејакулацијом и оргазмом. По правилу, домаће животиње делују као објекти сексуалног задовољства: козе, овце, магарци, кобиле, краве, али постоје случајеви сексуалних контаката са живином (кокошке, гуске) и малим животињама (зечеви итд.), што је обично праћено садизмом.

Зоофилија другог типа је детаљно описана у европској књижевности - од де Сада и дела француског романтизма прве четвртине 19. века до сензационалног бестселера модерне порно звезде Силвије Бурдон „Љубав је празник“. Ево како Бурдон описује своје прво искуство са њуфаундлендом: „Обузео ме је необичан оргазам, какав никада раније нисам доживела. Уживала сам и сексуално и интелектуално, радујући се успешно реализованој идеји, а он, раширен по мени, прео је, заливајући ме пљувачком. Недостајале су му само речи.“

Међутим, према статистици, зоофилија је ређа међу женама и чешће се изводи као кунилингус са псима и мачкама. Коришћење животиња за самостимулацију је сасвим разумљиво, јер живе заједно са људима, често постају прави пријатељи, па може постојати жеља да им се физички верује. Поред тога, никоме неће рећи о сексуалним фантазијама власника. Међутим, треба имати на уму да је њихов ум ипак инфериорнији од људског. У клиничкој пракси познат је случај када је старија жена, користећи мачку за самостимулацију, подмазала свој клиторис тинктуром валеријане. Власница се на неко време „искључила“ од јаких сензација, а животиња, такође неспособна да престане, чешала јој је гениталије.

Поред тога, приликом вођења љубави са животињама, потребно је узети у обзир особености њиховог сексуалног понашања и структуру њихових гениталија, које се могу веома разликовати од људских. На пример, пенис пса има хрскавицу која, када је потпуно напуњена крвљу, постаје попречна у односу на пенис и враћа се у првобитни положај тек након ејакулације. Ако је пречник отвора у који је пенис уметнут мањи од ове хрскавице, онда уклањање еректираног пениса може бити болно и за људе и за псе.

Тешко је дати јасан одговор на питање лечења зоофилије. Класична сексопатологија сматра је пролазном, супституционом перверзијом. С друге стране, савремени поглед на проблем сугерише потребу лечења сексуалних девијација које представљају друштвену опасност или су узнемирујући фактор за свог носиоца. Стога се мора признати да све док зоофилија, односно самостимулација уз помоћ животиња, не штети њима или не мучи саму особу, она остаје њена лична ствар.