Можда је већина хомофоба хомосексуалаца

Борци против сексуалних мањина би и сами радо препустили се чарима нетрадиционалног секса, да није детињастог страха од родитељског беса.

У непрестаној борби између хомофоба и представника сексуалних мањина, постоји добро познати комични заплет када се најватренији непријатељи хомосексуалности и сами ухвате у хомосексуалним контактима. То, наравно, изазива опште ликовање, а такви борци хомофобичног фронта се заувек етикетирају као лажови и лицемери. Научници са Универзитета у Рочестеру (Велика Британија) заједно са колегама са Универзитета Калифорније у Санта Барбари (САД) открили су психолошку позадину таквог контрадикторног понашања. Добијени резултати, с једне стране, помажу да се разумеју они који се боре за „чистоћу сексуалне оријентације“, а с друге стране, додатно дезавуишу њихове напоре.

Хипотеза научника била је да активно одбацивање хомосексуалности настаје због потискивања „абнормалних“ сексуалних жеља током пубертета. Ово потискивање се обично јавља у породицама са ауторитарним „стилом управљања“. У студији је учествовало 160 студената са неколико америчких и европских универзитета. Прво, психолози су проценили разлику у сексуалним преференцијама које учесници свесно показују другима и које имају у несвесном облику. Студентима су приказане речи или фотографије које су морали да класификују као хомосексуалне или хетеросексуалне. Али пре тога, свакоме је такође приказана реч „ја“ или „други“, која је трептала у интервалима од 35 милисекунди. То није било довољно да особа свесно прочита оно што је написано, већ је након тога повезивала речи и фотографије са собом или са другим. Програм је бележио брзину реакције: ако је након „ја“ испитаник брже реаговао на истополни пар или реч „хомосексуалац“, а спорије на хетеросексуалне фотографије, то је указивало на скривену нетрадиционалну оријентацију.

У другој фази, учесници експеримента су питани о својим породицама, са акцентом не на отвореном одбацивању сексуалних мањина у породици, већ на природи породичних односа уопште. Било је потребно одговорити колико се слободно осећате, колико сте контролисани у својим мислима и поступцима, колико се ваше мишљење поштује итд. Коначно, у последњој фази експеримента, откривен је ниво хомофобије учесника. Испитаници су морали да одговоре на питања која су се директно односила на њихово мишљење о друштвеној опасности од сексуалних мањина, као и да прођу још један „несвесни“ тест. Током овог теста, студентима је приказана реч „геј“ на исти начин као што су им претходно приказане речи „ја“ и „други“: тако да је перципирана на несвесном нивоу. Након тога, испитаници су морали да запишу било које три речи које су им одмах пале на памет: у овом случају процењен је број агресивних речи.

Како истраживачи пишу у чланку објављеном у часопису „Journal of Personality and Social Psychology“, утврђено је да су високи нивои хомофобије, породичног ауторитаризма и латентне хомосексуалности уско повезани једни са другима.

Овде треба упозорити на проширено тумачење резултата: строга породична правила уопште не изазивају нетрадиционалну сексуалну оријентацију. Њено порекло се у овом случају избацује из једначине. Али ако се деси да особа почне да се привлачи људима свог пола, онда у породици са строгим ставом према васпитању, декларисање својих нетрадиционалних склоности значи изазивање беса и одбацивања код родитеља. Као резултат тога, особа потискује своју оријентацију у корист општеприхваћене. Али у будућности, сваки контакт са сексуалним мањинама ће је претити чињеницом да ће њена тајна привлачност изаћи на видело. Плашећи се разоткривања (и губитка родитељске љубави), понашаће се више него агресивно према нетрадиционалним оријентацијама. Познато је да се многи сукоби између стрејт особа и гејева оправдавају чињеницом да је представник сексуалне мањине „то започео“. Али често се испостави да је несрећна жртва узнемиравања гејева то једноставно умислила. Психолози сматрају да овде нема зле намере. Унутрашњи сукоб између дужности према старијима и потиснуте жеље преноси се ка споља, и особи се чини да јој други заправо прети, иако је претња укорењена искључиво у њеној сопственој психи.

Што се тиче оних који су одрасли у породицама са демократским правилима, њихове унутрашње и спољашње сексуалне преференције нису биле у међусобном сукобу, и они су се према сексуалним мањинама односили мирно, без обзира на сопствену оријентацију. Треба још једном нагласити да не говоримо о специфичном породичном ставу према одређеним питањима сексуалног живота, већ о општем начину живота. То јест, може се замислити ауторитарна породица гејева или лезбејки који су усвојили дете и заједничким напорима га убедили да је традиционални секс лош, и ако дете излази са особом супротног пола, породица ће престати да га воли. У овом случају, може се очекивати да ће дете одрасти у ЛГБТ фундаменталисту, колико год то било тешко замислити. Све ово, наравно, још једном говори о сумњивој ефикасности строгог родитељског стила: сексуална оријентација је само најживописнији и мало је вероватно да ће бити веома чест случај. Довољно је помислити, на пример, колико људи тајно мрзи своју образовну институцију или свој посао, који су им изабрали родитељи, који су, наравно, знали „шта би било најбоље“. Ако се окренемо реалности наше земље, онда нам може само бити жао за оне који морају да се боре са сопственим тешким детињством на савезном нивоу, развијајући добро познате законе о „забрани пропаганде знате већ чега“.