Јерусалимски синдром

Јерусалимски синдром је ретка ментална болест коју карактеришу патолошки симптоми засновани на верским темама, праћени психозом или заблудама. Болест је први клинички описао Херман Хајнц, израелски специјалиста за психологију, 1930. године. Међутим, прве знаке синдрома описао је путник Феликс Фабер током средњег века. Поред тога, многи случајеви синдрома забележени су међу туристима у 19. веку.

[ 1 ], [ 2 ]

Епидемиологија

Према статистици, ова болница прима скоро 60 људи годишње, а постоје случајеви када клиника нема расположивих кревета.

И мушкарци и жене су подложни религиозном делирију. Први се поистовећују са Исусом Христом, други са његовом сапутницом Девицом Маријом.

Статистика се заснива само на оним пацијентима који су се агресивно понашали на јавним местима. Лекари сматрају да постоји много више људи који себе сматрају месијама, али њихово понашање не угрожава друге и нису смештени у посебне установе.

Узроци Јерусалимски синдром

Многи туристи могу бити подложни овом синдрому. Али, како су студије показале, неки од ходочасника који су дошли да се сусретну са светилиштем већ су раније имали менталне проблеме. Око 90% таквих људи је идентификовано, а само 10% није имало такве проблеме.

[ 3 ], [ 4 ]

Симптоми Јерусалимски синдром

Неки ходочасници и туристи са фином менталном организацијом доживели су изузетно одушевљење при сусрету са Обећаном земљом. Човек, док је разгледао знаменитости, потпуно прожет светињом, доживео је екстремну фазу задовољства. Јерусалимски синдром се изражава чињеницом да се људи проглашавају за месије и пророке, које су више силе послале на Земљу да обављају посебне задатке. Истовремено, дешава се демонстрација специфичног понашања.

У Израелу је основана болница за пријем таквих пацијената. Они постају жртве сопствене преосетљивости.

Генерално, симптоми ове патологије се налазе код људи дубоке вере, за које је сусрет са градом снова, где су се одвијали библијски догађаји, био посебно значајан и дуго очекиван.

До погоршања може доћи ако је путник веома преузбуђен. Долазећи у Израел, таква особа може постати заробљеник верског екстазе. Таква особа, стижући као део излетничке групе, нема жељу да контактира друге људе и покушава да буде сама.

Још једна карактеристична одлика религиозне опсесије је губитак апетита и сна. Јерусалимски синдром се откривао када су путници обављали ритуално прање пресвлачењем у посебну одећу. Затим, враћајући се у своје собе, често су се увијали у чаршаве и почињали да „проповедају“.

Ово стање не траје дуго, и након неколико дана, људи се нису могли сетити шта им се догодило. Наравно, пацијенту је непријатно и стиди се свог понашања током времена када је обављао своју мисију. Први знаци

Први симптоми Јерусалимског синдрома могу бити веома разноврсни. Описан је случај када је амерички туриста одлучио да је он Самсон. Библијски јунак, због своје натчовечанске снаге, назван је бесан. Према библијској легенди, Самсон је победио моћног лава цепајући му огромне вилице. Могао је да победи огроман број непријатеља без оружја.

Туриста који је себе назвао Самсон одлучио је да је и он добио исту снагу. Као облик тренинга, одлучио је да уклони неколико камења са Западног зида, верујући да нису правилно постављени.

Као резултат тога, преварант је одведен у специјализовану клинику. Затим се понашао насилно у психијатријској болници, лекари су уложили много напора да га смире и лече. Захваљујући адекватном лечењу, пацијент се потпуно опоравио и отишао кући.

Главни симптоми Јерусалимског синдрома укључују:

• изолација од људи, жеља да се светиње посећују саме;
• стварање светих одећа умотавањем у беле тканине;
• апстиненција од спавања и хране;
• идентификација са ликовима из библијских прича;
• деперсонализација;
• заблуде повезане са верским идејама;
• агитација, хиперкинезија;
• напади мегаломаније;
• минимум емоција;
• напади хистерије;
• дереализација;
• гласно проповедање.

Највећа опасност је комбинација шизофреније у различитим облицима са хистеричном личношћу и религиозним ставом.

Поред делиријума, они који су патили од шизоидних стања доживљавали су халуцинације различитих врста; хистерична лица развијала су афонију са нападима и оштећеном моторичком активношћу.

Највећи број таквих случајева дешава се на Западном зиду, где се, поред верника који се моле, могу видети људи који бацају хистерију.

Обрасци

Понашање људи који пате од Јерусалимског синдрома је пркосно, демонстрирајући другима своје божанско порекло. Величанствено марширају до места читања проповеди и молитви.

Државу Израел посећују људи различитих религија, посебно хришћанске и јеврејске. Стручњаци разликују три врсте јерусалимског синдрома:

• психотичан;
• преморбидан;
• дискретно.

Представници првог типа имају психијатријске поремећаје. Такве особе често имају историју психопатологије са избијањима религиозних заблуда и маније.

Друга врста су људи који су посетили Јерусалим са вером у чудотворну моћ и други долазак Христов. Могу патити од главобоље, вртоглавице, мучнине, повраћања, менталне узнемирености. Њихово понашање је демонстративно, али не носи физичку агресију. Налазе се у граничном стању - нису опасни, али се не понашају сасвим адекватно. Направивши тогу од белог чаршава, величанствено марширају ка светим местима да би одржали проповед. Водичи, хотелски радници, полиција не треба да се плаше и да укључују психијатре - ти људи су безбедни.

Трећи тип су апсолутно здрави људи без психопатологија. Међутим, само присуство на светој земљи изазива код њих анксиозност, претерано узбуђење. Туристи падају у стање хипнозе и почињу да певају песме и читају стихове из Библије.

Последња фаза јерусалимске грознице је најчешћа и брзо пролази након повратка кући.

Дијагностика Јерусалимски синдром

Синдром се може утврдити на основу клиничке слике и горе наведених симптома.

[ 5 ]

Третман Јерусалимски синдром

Јерусалимски синдром се лечи антипсихотичним лековима, чија се употреба прекида након нестанка описаних симптома. Међутим, важно је разликовати синдром од почетка других менталних болести, које захтевају дуготрајно одржавајуће лечење.

Пре свега, пацијент треба да напусти место где је доживео јерусалимску грозницу. Потребно је покушати да се ублажи психофизичка напетост. Ово је неопходно да би се смањио емоционални стрес и повећала мобилизација унутрашњих људских ресурса.

Ако је Јерусалимски синдром тежак, пацијенту је потребно стационарно лечење у психијатријској болници.

За лечење акутних стресних реакција, специјалисти користе неуролептичке лекове различитих група, чије је дејство усмерено на блокирање осећаја анксиозности и страха, психомоторне преексцитације. Лекови хлорпромазина или халоперидола се прописују као интрамускуларне ињекције. Ако ментално стање није толико озбиљно, пацијенту се могу дати седативи, као што су диазепам, хлордиазепоксид.

Даља терапија зависи од стања пацијента. Ако пацијент има хистеричне нападе, халуцинације, заблуде, ступор, неуролептици се примењују интравенозно помоћу капаљки.

Лечење таквих реакција не би требало да се ограничи само на банално олакшање напада. Особи са Јерусалимским синдромом потребна је и општа јачајућа и рехабилитациона терапија.

Неопходно је спровести психолошку корекцију како би се ублажила реактивна психоза у акутној фази. Лекари утичу на пацијента сугестијом и убеђивањем. Технике попут когнитивне и рационалне психотерапије су се добро доказале. Оне вербализују и прорађују сећања која су трауматична за пацијента. Ово помаже у смањењу афективне напетости и структурирању емоционалног стања, а пацијентова сврсисходна активност је принуђена.

Превенција

Не постоје посебне превентивне препоруке. Нико није потпуно сигуран да му се, након посете таквим светим местима, неће догодити јерусалимски синдром. Пре и током путовања потребно је остати смирен, бити позитиван, не упадати у хистерију, људи склони претераном узбуђењу могу узимати седативе.

[ 6 ], [ 7 ], [ 8 ], [ 9 ]

Прогноза

Прогноза за Јерусалимски синдром је у већини случајева повољна.